安土山の風水

■　地政学上の安土山

☆　信長の城郭連携構想

信長はなぜ、近江を支配した佐々木氏の居城の観音寺山ではなく、安土山に、城を築いたのでしょうか？。　中井均氏の〔足利 健亮氏の方が先だったかもしれない。〕研究によると、信長の築いた、琵琶湖湖畔の城郭ネットワークは、長浜、坂本、大溝、そして安土の四城が、平行四辺形に配置することにより構成され、　安土―坂本間の距離と、安土―長浜間の距離が等しい事から、坂本―長浜の中間の、安土山に城を築いたとしています、たしかに、これらの城は湖畔の城郭ネットワークとして作られたと思いますが。大溝城はもちろん、秀吉の長浜城も、琵琶湖の交通の要衝でも、城塞堅固の地でも無いので、これらのネットワークは、先ず安土城の計画があった上で、ネットワーク化が計られたのではないか考えます。　このページでは、安土城の占地について考察します。　

☆　移転する信長

信長は、尾張を平定した時に、尾張国主の斯波氏の居城で、尾張支配の拠点であった、清洲城に移り。　斉藤氏を滅ぼして美濃を手に入れた時に、美濃支配の拠点であった稲葉山城の名を、岐阜城に改めて居城を移しています。　この例からすれば、南近江を支配していた佐々木氏を滅ぼして近江を手に入れた後、近江支配の拠点であった観音寺城の城下町にあたる常楽寺で、近江中の相撲取りを集めた、相撲大会を開いている事は、安土城の建設計画が、観音寺山の、佐々木氏を滅ぼして、上洛した直後に、始まったと考えられます。　
　尤も、信長の義弟にあたる北近江の浅井長政が、信長に反旗を翻す事によって信長は窮地に陥り。　実際の計画が始まるのは、比叡山、公方様、浅井氏、武田氏を、成敗？した後になるのですが。　近江支配の中心が、観音寺城である以上、この周辺に、居城を移す事は、当初から予定されていたと、考えられます。　

☆　近江の交通の拠点

琵琶湖を渡る交通路として信長は、佐和山―坂本間を多く利用していて、途中で風雨が出た時には常楽寺に上陸している事からして、琵琶湖の船の交通拠点は、佐和山―常楽寺―坂本であったと考えられ、明智光秀に一方の拠点である坂本に城を築かせた様に、秀吉に命じて小谷城に代る北近江支配の拠点として新しく城を築かせた時に、長浜ではなく、琵琶湖水運の拠点である佐和山に城を築けば、近江八幡が、ネットワークの中間点になります。
　また、陸の交通路である中山道は、六角氏の居城である観音寺山の麓を通っていて、観音寺山を居城とすれば、陸の中山道と、琵琶湖水運の中間点の常楽寺の両方を押えられる良い位置にあるのですが、隣の安土山は、中山道からは山を隔てた位置にあり、陸路の面からは観音寺山より不利な位置になります。　

☆　防御面から見た安土山

防御の観点から見ても、独立している八幡山と違って、安土山は、標高が倍以上もある観音寺山の尾根続きにある山なので、いくら安土城の構えが堅くても、観音寺城を敵に奪われれば、城内が丸見えになる欠点があります。
　前の支配者の六角氏が観音寺山に城を築いたり、後に秀吉が佐和山と近江八幡に城を築いているように、八幡山や、観音寺山の方が、戦略上は、有利なのです。
　信長が、まえの支配者の観音寺山でも、のちに秀吉が城を築く八幡山でもなく、安土山に城を築いたのには、何か、戦略とは別の理由があったのではないでしょうか。

■　宗教学上の安土山

☆　北辰の道

安土山は、北緯　３５度９分１０秒　東経　１３６度８分３０秒の位置にあります。　ここから北に約３０Ｋｍ離れた琵琶湖の湖上に浮かぶ竹生島は　北緯３５度２５分１１秒　東経１３６度８分４７秒の位置に当り、山頂間の東西のズレは４００ｍほどしか無く、竹生島山頂が島の東側に寄った位置にある事や、安土山の東西の幅を考えると、竹生島は安土山の真北に位置する事になります。
　秀吉が作った方広寺の大仏は、地震に遭って放棄された第１次伏見城の真北に当る位置にあり、家康の日光東照宮は、江戸城の磁北に当る位置にある事を考えると、安土城は、琵琶湖に浮かぶ神の島である竹生島を真北に見る位置にある事が、占地の理由だったのでは無いでしょうか。

☆　竹生島弁財天の勧請

　　ここで思い出されるのは、�ﾊ見寺に竹分島の弁財天が勧請されている事で、信長が参詣した際、誰もが一泊二日の行程を予想したにもかかわらず、一日で往復して、遊びに出歩いていた女たちが成敗された事件があります。
　　現在、竹分島にまつられている弁財天像の製作年代が、室町時代頃の物であると推測されている事から、信長は、竹分島に参詣の折に、武田氏の善光寺如来の勧請の時のように、分霊ではなく、本尊を持ち去った可能性も考えられます。

☆　須弥山との類似

昔の地図を見ると、安土山は、琵琶湖の内湖である、大中の湖のさらに内湖の、伊庭内湖に突き出た半島状の山で、観音寺山の支脈と、八幡山、長命寺山などに丸く囲まれた中にあります。　また、安土城は、南側にも３重に濠が掘られ、その先には水田を隔てて、観音寺山の支脈が廻り、観音寺山の先にも間に水田と中山道を挟んで甕割山・船岡山や箕作山があり、幾重にも山と水に囲まれた中心にあるといえます。
　仏教思想では帝釈天(天主)の住む宮殿である善見城は、七重の海と山に囲われた中にそびえる須弥山の山頂にあると書かれているので、安土山は、帝釋天(天主)の城と似たような地形を持っている事になります。

☆　風水でみる安土城

　風水思想では、気は、北から南に流れ、周りを囲む山が、気をたくわえる事になっているので、竹分島の気は、琵琶湖を渡り、安土山に流れ込み、安土山を囲む観音寺山、長命寺山などの山々が、気をたくわえる地形になっていて、安土山は、風水上、良い場所にあると考えられます。
　　幾重にも湖と山にかこまれた安土山は、須弥山のイメージにも非常に近く、さらに、真北に有る聖なる島、竹分島から気が流れこみ、入った気が蓄えられる、宗教的には理想の場所にあるのです
　信長が、戦略上の有利を捨ててまで、安土山を城地に選んだのは、宗教的な理由からであると思われます。

■　宗教

秀吉の埋葬法
徳川家の葬法

安土山の風水

第六天魔王１
第六天魔王２

中央の穴
蛇石へびいし

■安土城
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